- اشارة
- المجلد الاول
- اشارة
- تعریف علم الأصول
- مباحث القطع
- اشارة
- 1 . أصولیة القطع
- 2 . الحجج
- اشارة
- 1-تقسیم مباحث الحجج عند الشیخ
- 2 . موضوع الحجج
- رأی المحقق العراقی
- رأی المحقق الإصفهانی
- رأی المحقق الإصفهانی فی التقسیم
- تقسیم السیّد الخوئی لموضوع الحجج و ما یرد علیه
- حصیلة النظریات
- الفرق بین الآراء
- نظریة النیابة
- نظریة التنزیل
- جواب آخر للسیّد خوئی (قدس سره)
- مناقشة السیّد الخوئی (قدس سره) لتقسیم صاحب الکفایة (قدس سره)
- مختار السیّد الأستاذ
- بیان المسالک فی حقیقة جعل الحکم الأصولی
- الإتجاهات فی الإستصحاب
- 3 . الرأی المختار و الأدلّة علیه
- اشارة
- الوجه الأول: جعل المیزان لمن هو مکلّف بالإستنباط
- الوجه الثانی: جواز الفتوی ل-(من تفقّه) بمقتضی آیة النفر
- الوجه الثالث: لغویة عمومیة الحکم الأصولی لهما
- الوجه الرابع: اختصاص الحکم الأصولی ب-(من یعرف) بمقتضی الأخبار
- الوجه الخامس: اللغویة فی التعمیم ببیان آخر
- محذور الإختصاص بالمجتهد فی بیان الإصفهانی (قدس سره) و الجواب عنه
- الفتوی بالحکم الفقهی لا تعنی الفتوی بالحکم الأصولی
- اختصاص موضوع الحجج بالمجتهد
- شمول المقسم للمقلّد
- الإشکال علی قید الإلتفات
- الدفاع عن التقسیم الثلاثی للشیخ
- الفرق بین تحدید موضوع العلم وتحدید موضوع فصوله
- 4 . تعدیل فی تعریف علم الأصول
- 3 . ماهیة وجوب متابعة القطع
- اشارة
- 1 . النظریات فی تفسیر الحجّیة الذاتیة للقطع
- 2 . نظریة المحقق الإصفهانی (شرح النظریة الثانیة)
- 3 . کلام العلاّمة الطباطبائی فی الإعتبار (شرح النظریة الثالثة)
- 4 . نظریة السیّد الروحانی (شرح النظریة الرابعة)
- 5 . الحسن والقبح
- 6 . النظریة المختارة فی حقیقة وجوب متابعة القطع واستحقاق العقوبة
- اشارة
- مباحث الإعتبار
- دور الإعتبار فی رسالة المعصوم
- میزان الإعتبار الإنشائی
- الإعتبار والشریعة الظاهرة والباطنة
- الفرق بین اعتبار المعصوم وغیره
- علاقة الإعتبار بالتکوین
- تفسیر العقوبة الأخرویة
- علاقة إعتبار المعصوم بالإعتبار العقلائی
- معنی اعتبار العقلاء
- دور علم الأصول والمعانی فی فهم لغة القانون
- دور فهم لغة القانون العقلائی فی الإستنباط
- کیفیة استخدام لغة القانون الوضعی فی عملیة الإستنباط
- 7 . منطق الإعتبار العام
- اشارة
- البحث الأول: تقسیمات الإعتبار
- البحث الثانی: هل یجری البرهان فی الإعتباریات أولا؟
- البحث الثالث: المتغیر والثابت فی الإعتبار
- اشارة
- الولایة التشریعیة
- الفارق بین الفریضة والسنّة
- الولایة التشریعیة تتبع الولایة التکوینیة
- السنّة تعنی التطبیق
- الإعتبار المتغیّر والثابت
- الحکم التشریعی والولوی والقضائی
- الفرق بین الفریضة والسنّة
- مقیاس التشریع الثابت والحکم الولوی
- کشف الأغراض العامّة والإستفادة منها فی الحکم الولوی
- الدوام فی الحکم الولوی
- الحکم الواقعی والظاهری فی الحکم العقلی
- 4 . تحدید موضوع حجّیة القطع
- 5 . سعة حجیة القطع
- اشارة
- 1 . استعراض النظریات
- 2 . أدلّة إثبات سعة الحجّیة
- 3 . زوایا البحث
- 4 . الجهة الأولی هل یمکن للشارع الردع عن حکم العقل العملی؟
- 5 . الجهة الثانیة: هل العقل یدرک الملازمة؟
- 6 . الجهة الثالثة: عکس قاعدة الملازمة
- اشارة
- نظریة المشهور:
- نظریة الأشاعرة:
- نظریة الإصفهانی:
- نظریة صاحب الفصول:
- نظریة المیرداماد:
- التشریع لا یصطدم مع التکوین
- استعراض لأدلّة الملازمة
- الزاویة الثالثة: الملازمة تنجیزاً وتعذیراً
- اشارة
- فی إمکان الردع عقلاً عن قاعدة الملازمة ثبوتاً
- أصناف القیود الشرعیة
- فی تحقق الردع إثباتاً
- طوائف الروایات
- الطائفة الأولی:
- الطائفة الثانیة:
- الطائفة الثالثة:
- الطائفة الرابعة:
- الطائفة الخامسة:
- الطائفة السادسة:
- الطائفة السابعة:
- مناقشات الأصولیین
- الجمع بین الروایات
- الوجه الأول:
- الوجه الثانی:
- الوجه الثالث:
- الوجه الرابع:
- الوجه الخامس:
- الوجه السادس:
- الوجه السابع:
- الوجه الثامن:
- 6 . حقیقة الحکم الشرعی و مراتبه
- اشارة
- النظریة الأولی: نظریة الآخوند
- النظریة الثانیة: نظریة المیرزا النائینی
- النظریة الثالثة: نظریة الشیخ العراقی
- النظریة الرابعة: نظریة الشیخ الإصفهانی
- النظریة الخامسة: المختار
- 7 . التجری
- اشارة
- 1 . موقع البحث فی التجری
- 2 . زوایا البحث فی التجری وأبعاده
- 3 . صور التجری وأقسامه
- 4 . محور النزاع فی التجری
- 5 . نتائج البحث
- 6 . طبیعة الأدلّة المستخدمة فی البحث
- اشارة
- إستدلال الشیخ الأعظم
- استدلال الآخوند
- إستدلال المیرزا النائینی
- اشارة
- الجهة الأولی: فی شمول أدلّة الأحکام الأولیة وعدم شمولها للمتجری
- الجهة الثانیة: فی الإمکان العقلی الثبوتی لحرمة الفعل المتجری به شرعاً
- الجهة الثالثة: فی قبح التجری والفعل المتجری به عقلاً
- الجهة الرابعة: فی الدلیل النقلی علی حرمة التجری
- الدلیل الأول: الإجماع
- الدلیل الثانی: الأخبار
- تعلیقات الأعلام علی الجهة الرابعة من کلام المیرزا
- إستدلال السیّد الخوئی (رحمه الله)
- إستدلال السیّد الصدر (رحمه الله)
- ما أفاده السیّد الخمینی (قدس سره)
- التجری فی الکلام والتفسیر والحدیث
- الرأی المختار
- اشارة
- النقطة الأولی: فی قبح التجری والفعل المتجری به بحکم العقل العملی والنظری
- محاذیر قبح التجری وأجوبتها
- النقطة الثانیة: فی الإمکان العقلی لحرمة التجری شرعاً
- أدلّة الإمتناع العقلی والجواب عنها
- النقطة الثالثة: الأدلّة النقلیة علی حرمة التجری (البُعد الإثباتی فی البحث)
- القاعدة الأولیة
- الآیات
- الروایات
- الطائفة الأولی:
- الطائفة الثانیة:
- الطائفة الثالثة:
- الطائفة الرابعة:
- الطائفة الخامسة:
- الطائفة السادسة:
- النقطة الرابعة: الأدلّة النقلیة علی حلّیة التجری
- 7 . تنبیهات التجری
- 8 . القطع الطریقی و الموضوعی
- اشارة
- 1 . فهرس عام للبحث
- 2 . حقیقة القطع الموضوعی الصفتی والطریقی
- 3 . فی تحقیق ما یمکن وما لا یمکن من أقسام القطع
- 4 . فی قیام الطرق والأصول مقام القطع
- اشارة
- المحور الأوّل: قیام الأمارة والأصل مقام القطع الطریقی المحض
- اشارة
- إشکالان فی قیام شیء مقام الطریقی المحض
- مبانی التخریج العلمی فی هذا البحث
- الحجّیة فی تفسیر الشیخ
- الحجّیة فی تفسیر المیرزا
- حیثیة الکشف فی القطع
- الجری العملی
- التنجیز
- الفارق بین الأصل والأمارة
- الفارق بین أقسام الأصول العملیة الشرعیة
- الأصل المحرز التنزیلی
- الحکومة الظاهریة
- الحکومة والورود
- فرق الحکومة الظاهریة عن الواقعیة
- تخریج العراقی لقیام الطرق مقام القطع الطریقی المحض
- تحلیل الفوارق فی نظریة العراقی
- حجیة الأمارة من باب الظن النوعی لا التنزیل بالعلم
- مناقشة العراقی فی فکرة الحکومة الظاهریة
- تخریج الإصفهانی لقیام الطرق مقام القطع الطریقی
- الصحیح فی تفسیر الحجّیة علی مبنی الإصفهانی
- تفسیر الحجّیة فی بیان السیّد الخوئی
- تکمیل لتفسیر الخوئی عن الحجّیة
- تقریر الشاهرودی عن نظریة النائینی
- استحالة جعل التنجیز أو إمکانه
- حقیقة التنجیز
- تلخیص البحث فی المحور الأول
- المحور الثانی: قیام التعبد مقام القطع الموضوعی الصفتی
- المحور الثالث: قیام التعبد مقام القطع الموضوعی الطریقی
- اشارة
- مناقشة الآخوند فی قیام التعبد مقام القطع الموضوعی الطریقی
- محاولة النائینی للجواب عن مناقشة الآخوند
- تقریر العراقی عن البحث
- إشکال النائینی فی قیام التعبد مقام القطع الموضوعی الطریقی
- أجوبته عن تلک المناقشات
- مناقشة المحقق الإصفهانی
- مناقشات الصدر فی قیام التعبد مقام القطع الطریقی
- الرأی المختار
- الأثر المصحح للتنزیل
- إشکال آخر فی مقام القطع الموضوعی الطریقی
- التنزیل من شؤون الدلالة أو القانون؟
- التنزیل جعل وضعی
- التفرقة بین التشبیه والجعل
- المحور الرابع: قیام الأصول المحرزة مقام القطع الموضوعی الطریقی
- اشارة
- بیان المبانی فی الأصل المحرز
- نسبة الحکم إلی متعلّقه وإلی موضوعه
- مناقشة صاحب الکفایة فی التنزیل
- محاولة العراقی لحلّ العویصة
- تصویر الإصفهانی لحقیقة الحکم التعلیقی
- إشکال آخر للشیخ الإصفهانی حول المبنی ذاته
- التحقیق فی المسألة
- حقیقة الإحراز التعبدی للموضوعات
- التعبد هو فی إحراز الموضوع
- علاقة الحکم مع موضوعه
- کیفیة تأخر الحکم عن موضوعه
- مختارنا فی المسألة
- حقیقة الحکم التعلیقی
- التعلیق الشرعی والتعلیق العقلی
- الدلیل علی قیام الأصل المحرز مقام القطع الموضوعی الطریقی
- الدلیل الأول: افتراض حیثیة الإحراز
- الدلیل الثانی: إطلاق دلیل الأصل المحرز
- المناقشة فی الدلیل الثانی
- ردّ المناقشة
- 9 . أخذ العلم بالحکم فی موضوع الحکم
- اشارة
- 1 . الجهة الأولی: أخذ العلم بالحکم فی موضوع نفسه
- اشارة
- المحور الأول: أخذه کذلک مع تساوی المرتبة
- المحور الثانی: أخذه کذلک مع اختلاف المرتبة
- اشارة
- المبنی الأول: مراتب الأحکام
- الصحیح فی نظریة المیرزا
- المبنی الثانی: فهم أحکام الرتبة
- تبیین لمرحلة الإنشاء
- تصویر العراقی عن مرحلة الإنشاء
- هل یمکن التفکیک بین الجعل والمجعول؟
- مناقشتنا فی نظریة العراقی
- الإنشاء عند السیّد الخوئی
- مفردات الإنشاء
- سلامة تعریف الآخوند للإنشاء
- دفع الإشکال عن صاحب الکفایة
- إشکال الإصفهانی فی مراحل الحکم
- نظریة متمّم الجعل
- أطروحة (متمّم الجعل) تحت الملاحظة
- تقییم الملاحظات
- فروع فقهیة قد أخذ فیها العلم بالحکم فی موضوع نفسه
- 2 . الجهة الثانیة: أخذ العلم بالحکم فی موضوع حکم مضاد
- 3 . الجهة الثالثة: أخذ العلم بالحکم فی موضوع حکم مماثل
- 4 . الجهة الرابعة: أخذ الظن بالحکم فی موضوع الحکم
- 10 . الموافقة الإلتزامیة
- 11 . تنجیز العلم الإجمالی
- 12 . الإمتثال الإجمالی
- المجلد الثانی
- اشارة
- اشارة
- مباحث الظن
- اشارة
- 1 . الإعتبار
- اشارة
- 1 . المنهج الصحیح فی ترتیب مباحث الأصول
- 2 . المنهج المقترح فی البحث عن الإعتبار
- اشارة
- المرحلة الأولی: البحث فی حقیقة الإعتبار
- المرحلة الثانیة: البحث فی الإعتبار العقلائی
- اشارة
- النقطة الأولی: تعریف الإعتبار العقلائی
- تعدد التسمیات
- النقطة الثانیة: وجه الحاجة إلی الإعتبار العقلائی وموقعه من التشریع والعقل
- النقطة الثالثة: تقسیمات الإعتبار العقلائی
- الفوارق بین الإعتبار الأدبی والإعتبار القانونی
- اقتصار العامة علی البُعد الأدبی
- دور علم المعانی فی علم الأصول
- مبرّرات منهج الأصول السائد فی تصدیر مباحث الألفاظ
- ثمرة تقسیم الإعتبار إلی أدبی وقانونی
- علم المعصوم بالحکم الشرعی
- المرحلة الثالثة: فی الإمضاء الشرعی للاعتبار العقلائی
- 3 . عرض أدلّة الإمضاء
- 4 . فی الردع الشرعی وعدمه
- 5 . سریان الإمضاء فی عمود الزمان
- 2 . التعبد بالظن
- اشارة
- 1 . معانی إقتضاء الحجّیة
- 2 . إمکان التعبد بالظن
- اشارة
- محاذیر ابن قبة
- عرض آخر من البحث
- اشارة
- عرض الشبهة بلسان الفخر الرازی
- الصیغة الحدیثة للشبهة
- عمق الشبهة الأولی
- تقییم الجواب الأول من الشیخ
- تعلیق المحقق العراقی
- تقییم الجواب الثانی للشیخ
- إتقان جواب الشیخ
- نتائج کلام الشیخ
- تقییم الجواب الثالث من الشیخ
- المائز بین الجواب الثانی والثالث
- الإستدلال علی رأی الشیخ (قدس سره)
- الإجابة عن الشبهة الرابعة
- صیاغة أخری للشبهة
- ردّ الشبهة
- لزوم العصمة علماً وعملاً
- تقییم جواب الشیخ المشترک عن إشکالی ابن قبة
- مناقشة صاحب الکفایة
- نقد المناقشة الثالثة
- إتقان إثارة الشیخ
- تقریب الإصفهانی لمختار الشیخ
- تعمیق فی تقریب الإصفهانی
- نقد المناقشة الثانیة للآخوند
- قاعدة الإمکان ولیدة قاعدة التناسب
- جریان قاعدة الإمکان فی العقیدة
- 3 . الجمع بین الحکم الظاهری والواقعی
- اشارة
- الأقوال فی حقیقة الحکم الظاهری
- اشارة
- التصویب والتخطئة
- التصویب المنسوب إلی جلّ الأشاعرة
- التصویب المنسوب إلی المعتزلة
- نظریة الشیخ فی الحکم الظاهری
- کنه المصلحة السلوکیة
- المناقشة فی النظریة
- جواب الشیخ عن المناقشة
- نتائج البحث
- الدلیل علی وقوع هذا التدارک
- العرض الصحیح للمصلحة السلوکیة
- نتائج العرض الصحیح
- الأمر الأول: الفرق بین الصیاغتین
- الأمر الثانی: تصویر الإنقیاد فی صورة الخطأ
- عرض نظریة صاحب الکفایة
- اختلاف کلمات الآخوند فی تفسیر الحکم الظاهری
- نتائج التفسیرات علی صعید اجتماع الحکمین
- نتائج التفسیرات علی صعید التنافی فی الإرادة
- رفع التنافی بذکر حلّین
- سرّ عدوله من الحلّ الأول إلی الثانی
- أطروحة المحقق الإصفهانی (قدس سره) فی حلّ التنافی
- حقیقة الحکم الظاهری عند الإصفهانی (قدس سره)
- اختلاف ألسنة الأدلّة علی حجّیة خبر الواحد
- وجه اتخاذ القول بجعل الحکم المماثل عند الإصفهانی
- أطروحة النائینی فی الجمع بین الحکم الواقعی والظاهری
- مقدمة فی خصائص العلم التکوینی
- معنی اعتبار الشیء علماً
- المائز بین الأمارة والأصل المحرز
- الأصل المحرز عند الآخوند
- مناقشة العراقی فی الأصل التنزیلی
- الإجابة عن مناقشة العراقی
- تقریر الشاهرودی لمبنی النائینی (قدس سرهما)
- علم تعبدی أو علم وجدانی حاصل من التعبد
- تساؤلات حول تقریر الشاهرودی لمبنی النائینی
- اعتبار الأمارة حکم تکلیفی
- صیاغات للتساؤل الثالث
- ملاحظات علی التساؤل الثالث
- أقسام التنزیل
- اعتبار الأمارة من أیّ أقسام التنزیل؟
- الفرق بین مصحّح الجعل وأثره
- المختار فی المسألة
- عدم إمکان تصرف الشارع فی موضوع القضیة العقلیة
- جواب الأعلام
- منجّزیة الإحتمال
- ثمرات هذا المبنی
- تساؤلات حول مبنی منجّزیة الإحتمال
- الفرق بین نظریة حق الطاعة ونظریة منجّزیة الإحتمال
- بیان نظریة حق الطاعة
- المناقشة فی نظریة حق الطاعة
- منشأ نظریة حق الطاعة
- مدّعیاتنا
- الإستدلال علی المدّعیات
- الجمع بین إدراک العقل للبراء وإدراکه لمنجّزیة الإحتمال
- المقصود من البیان
- ثمرات نظریتنا
- عود إلی شبهة ابن قبة
- أقسام التزاحم
- التشکیک فی التنجیز
- الحکم الصوری
- خلاصة ما تقدّم
- مشکلة الإسناد فی الأمارات
- الفروق بین الحکم الظاهری والتخیلی
- 4 . الشک فی الحجّیة
- اشارة
- نظریة مدرسة الوحید
- نظریة أخری
- مختارنا فی شرط الفعلیة
- أدلّة تعلیق الحجّة علی العلم
- اشارة
- الدلیل الأول: ذکره الشیخ الأنصاری
- مناقشة الآخوند فی تقریب الشیخ
- ملاحظة علی مناقشة الآخوند
- الحق فی الإشکال علی الشیخ
- تلخیص المطلب
- العلاقة بین حرمة الإسناد وحرمة التشریع
- الدلیل الثانی: ذکره الآخوند
- المناقشة فی الدلیل الثانی
- الدلیل الثالث: ذکره الشیخ
- ملاحظة المیرزا علی الشیخ
- تتابع الملاحظات
- ملاحظات حول النقض الخامس
- بعض الحدیث حول الحکم الطبعی والفعلی
- الحکم المطلق والحکم الحیثی
- العودة إلی البحث
- جریان استصحاب عدم الحجّیة من دون محذور تحصیل الحاصل
- الدلیل الرابع: جریان البراءة فی الحجّیة عند الشک فیها
- عدم لغویة تنجّز المنجَّز ثانیاً
- معنی التداخل الکبیر
- التداخل الصغیر
- معنی اشتداد التنجیز وعدم اشتداده
- التعذیر مثل التنجیز یقبل الإشتداد
- ملاحظة وجواب
- الدلیل الخامس: دلالة البدائل علی عدم حجّیة المشکوک
- ویلاحظ علی هذا الدلیل
- الدلیل السادس: التمسک بالآیات الناهیة عن العمل بالظن
- الفرق بین الشک فی الخاص والشک فی الحاکم
- جواب النائینی (قدس سره)
- جواب السیّد الخوئی (رحمه الله)
- جواب السیّد الصدر (قدس سره)
- مختارنا فی الجواب
- 3 . الظهورات
- اشارة
- تمهید
- 1 . المقام الأول: البحث فی حجّیة الظهور
- 2 . المقام الثانی: تحدید دائرة حجّیة الظهور عند المحقق القمی
- اشارة
- التفصیل بین من کان فی عصر النص وبین من لم یکن
- التفصیل بین من قصد إفهامه ومن لم یقصد
- اشارة
- حجّیة الظن الشخصی
- بعض موانع الوصول إلی الظهور
- موجز عوامل العجز عن الوصول إلی ظهور النص الدینی
- ملاحظات علی حجّیة الظهور
- تأثیر البیئة علی فهم النص
- تأثیر الجوّ الذهنی علی فهم النص
- تأثیر العلوم علی فهم النص
- تأثیر معرفة الموضوع علی فهم النص
- تأثیر اختلاف الآراء فی فهم النص
- تفسیر ظاهرة الإختلاف
- تأثیر العلوم فی المعرفة الدینیة
- لا رأی یمثّل الحقیقة
- نتائج تلک المؤاخذات
- تهیئة للجواب عن الملاحظات
- عرض الأجوبة
- الجواب الأول: معطیات الإختلاف
- الإختلاف عبور عن حدود السذاجة فی إدراک الواقع
- الجواب الثانی: هو النقض
- الجواب الحلّی
- الجواب الثالث: ظهور بطون القرآن تدریجیاً
- بین حدّین: الشک والیقین
- ثبات معرفة الواقع
- التردد مع وجود الدلیل وکذا الرفض من دون دلیل غیر منهجی
- الجواب الرابع: الإختلاف دلیل علی وجود میزانٍ للفهم
- الجواب الخامس: تأثیر البیئة فی قراءة النص
- فی جانب الموضوع
- فی جانب المحمول
- التخطئة فی الجملة لا بالجملة
- دور العلوم فی تشکیل قرینة الفهم
- دور المعرفة البشریة فی مستوی المراد الجدی
- الجواب السادس: المعرفة لیست علی وزان واحد
- تغایر شاکلة الإعتبارات
- الظاهر والباطن فی کلام الله علی مقتضی السنّة الکونیة
- الجواب السابع: التقطیع والنقل بالمعنی
- عدم وجاهة بعض التفاصیل
- دعوی الإنصراف من دون دلیل
- الظن الشخصی فی حجّیة الظهور
- 3 . المقام الثالث: حجّیة ظواهر الکتاب
- الآراء حول ظواهر الکتاب
- اشارة
- العلاقة بین الکتاب والسنّة
- شواهد الأخباریین:
- شواهد العلاّمة الطباطبائی
- رأی العلاّمة فی المتشابه
- افتراق نهج القرآن عن نهج المحاورات العرفیة
- النقطتان الهامّتان فی تفسیر القرآن عند العلاّمة
- المعنی الصحیح للروایات الناهیة عن تفسیر القرآن بالرأی عند العلاّمة
- شواهد لنظریة العلاّمة
- تلخیص النظریة
- ملاحظات علی العلاّمة
- أولاً: دور المعلّم فی إراءة الطریق
- تفسیر القرآن بالقرآن یحتاج إلی عصمة الفهم
- ثانیاً: فهم خفایا القرآن یحتاج إلی الإحاطة بمراتب الخلقة
- ثالثاً: قول النبی9 فی عرض القرآن من حیث الحجّیة
- رابعاً: أقسام الروایات الواردة فی ذیل الآیات
- نظریة العلمانیین
- جذور النظریة فی کلمات العرفاء
- ملاحظات علی الصیاغة العرفانیة
- نظریة السیّد البروجردی
- السنّة ناظرة إلی القرآن
- تصوّر المعیة علی صعید الحجّیة
- دلیل صیاغة المعیة
- آثار نظریة المعیة
- العلاقة بین الکتاب والسنّة والعقل
- ضرورة الرجوع إلی الظن ولو غیر المعتبر منه
- تحصیل التواتر المعنوی فی روایات المعارف
- الآراء حول ظواهر الکتاب
- 4 . المقام الرابع: البحث فی تواتر القراءات القرآنیة وعدمه
- 5 . المقام الخامس: الأصول اللفظیة
- 6 . المقام السادس: حجّیة قول اللغوی
- أهمیة هذا البحث
- تعمیم البحث لکلّ علوم الأدب
- اشارة
- مهمّة اللغوی
- عدم اعتناء اللغویین بذکر السند
- أدلّة حجّیة قول اللغوی وتقییمها
- ملاحظة حول الإشکال الأول
- معنی الإطمئنان الشخصی
- الأمارات العقلائیة المستجدّة
- تخریج أصولی لحجّیتها
- إمضاء الشارع هل یکون للکبری أو للصغری؟
- شواهد دالّة علی إمضاء الکبری
- تأثیر إحراز الملاک فی الإمضاء
- تخطئة المصداق لا الملاک
- حجّیة قول اللغوی من باب أنه من أهل الخبرة
- الإمضاء لیس للإذعان بل لمنشأه
- الخطأ فی تعبیر الإطمئنان الشخصی
- قانون العقلاء شریعة کاملة
- وجه إمضاء الکبری من خلال الصغری
- الملاحظة علی الإشکال الثانی
- الملاحظة علی الإشکال الثالث
- الملاحظة علی الإشکال الرابع
- أصناف سیر العقلاء
- 4 . الإجماع
- اشارة
- 1 . نقاط تمهیدیة فی الإجماع
- الأولی: سرّ اختصاص البحث بالإجماع المنقول بخبر الواحد
- الثانیة: دور المعصوم فی حجّیة الإجماع
- الثالثة: ما هو المنکشف بالإجماع؟
- الرابعة: الإجماع فی الإستعمالات المختلفة
- الخامسة: الإجماع القولی والعملی
- السادسة: الإجماع منشأ خاص أو منشأ عام؟
- السابعة: رتبة الإجماع فی الحجّیة
- الثامنة: الإجماع الکاشف عن السبب أو المسبب
- 2 . الإجماع المحصَّل
- أدلّة حجّیة الإجماع المحصَّل بمعنی الإتفاق وتطابق الآراء بعضها مع البعض الآخر
- اشارة
- قاعدة اللطف
- مناقشة السیّد المرتضی فی قاعدة اللطف
- دلیل تراکم القرائن
- شروط کشف الإجماع عن وجود نص خفی علینا
- قرائن تزید درجة الکشف المزبور
- کاشفیة الإجماع عن السیرة
- الحس الفقهی
- موانع تضعف من درجة الکشف المزبور
- إعمال النظر من المتقدّمین
- تکافؤ القرائن الموجبة للتقویة أو للتضعیف
- التمسک بالروایات
- هل یمکن الإستدلال علی حجّیة الإجماع بخبر الواحد؟
- الترتب بین الحجج
- ضرورة التناسب بین الدلیل وبین المدّعی
- ضرورة التناسب بین مقام الثبوت وبین مقام الإثبات
- لا یمکن إثبات حجّیة الإجماع السنّی بروایة
- أدلّة حجّیة الإجماع المحصَّل بمعنی الإتفاق وتطابق الآراء بعضها مع البعض الآخر
- 3 . الإجماع المنقول بخبر الواحد
- 5 . الشهرة
- 6 . خبر الواحد
- اشارة
- 1 . نقاط تمهیدیة
- النقطة الأولی: أقسام الخبر
- النقطة الثانیة: تخریجات العمل بروایات الکتب الأربعة
- النقطة الثالثة: الفرق بین درجات الحکایة ( الروایة والفتوی والحکم )
- النقطة الرابعة: مراحل عملیة الإستنباط
- النقطة الخامسة: جهات البحث عن حجّیة الخبر
- النقطة السادسة: تقسیمات الحدیث الأربعة
- النقطة السابعة: وجوب حفظ الدین علی صعید العلم والعمل
- 2 . أدلّة المانعین
- 3 . أدلّة المثبتین
- اشارة
- الدلیل الأول: القرآن الکریم
- اشارة
- الآیة الأولی: آیة النبأ
- سبب نزول الآیة
- وقفة مع مفردات الآیة
- شرط الدلالة علی المفهوم
- الإستدلال بمفهوم الشرط
- المناقشة الأولی فی هذا التقریب
- التفکیک بین الشرط والموضوع
- ثمرات تقسیم القیود
- الفرق بین الشرط والموضوع
- تقریب آخر للإستدلال بالشرط
- المناقشة فی التقریب
- أنماط الموضوعات الترکیبیة
- ثمرة هذا التقسیم
- تقریب لعدم المفهوم للجملة الشرطیة
- جواب عن هذا التقریب
- ثبوت المفهوم للجملة الشرطیة فی الجملة
- العلاقة بین الموضوع والشرط إنضمامیة فیثبت المفهوم
- المناقشة الثانیة فی الإستدلال بآیة النبأ
- ملاحظات علی هذه المناقشة
- هل المعالجات القانونیة تکفی فی حلّ التعارض فی الأدلّة المتصلة؟
- ملاحظة الصدر علی النائینی
- نقد ملاحظة الصدر
- المناقشة الثالثة فی الإستدلال بآیة النبأ
- ملاحظات علی هذه المناقشة
- المناقشة الرابعة فی الإستدلال بآیة النبأ ( الخبر مع الواسطة )
- حلول لهذه المناقشة
- حلّ الشیخ الحائری
- ملاحظة علی حلّ الحائری
- حلّ الآخوند
- الحلّ المختار
- الإستدلال علی الحجّیة بمفهوم الوصف
- الإستدلال علی الحجّیة بمفهوم التحدید
- التقریب الآخر لدلالة الآیة
- دائرة حجّیة خبر العادل؛ لسانه أو أعماله؟
- الفرق بین التبیّن والطرح
- معنی وجوب التبیّن
- الآیة الثانیة: آیة النفر
- تقریب الإستدلال
- مجموعة من الإشکالات علی الإستدلال بآیة النفر
- الإشکال الأول: المناقشة فی معنی لعلّ
- تقییم الإشکال
- الإشکال الثانی: کیفیة ترتب الحذر علی الإنذار
- تقییم الإشکال
- الإشکال الثالث: لابدّ من علم المنذر
- تقییم الإشکال
- الإشکال الرابع: عدم صدق الإنذار علی الروایة
- الإشکال الخامس: الآیة تثبت حجّیة الفتوی لا الروایة
- لا فرق بین الفتوی والروایة فی زمن النص
- الإشکال السادس: عدم حجّیة الظن فی الأصول
- المختار فی تقریب الإستدلال وحلّ المناقشات
- استفادة الإمضاء من الکلّی الفوقانی
- الإستدلال بالأولویة فی آیة النفر
- جواب الإشکال الرابع
- جواب الإشکال الخامس
- جواب الإشکال السادس
- الجواب عن الجهة المشترکة فی الإشکالات
- موضوع الحجّة هو الفهم العام للدین
- الآیة الثالثة: آیة الکتمان
- تقریب الإستدلال
- المراد من (ما بیّناه للناس)
- عرض الإشکالات علی تقریب الإستدلال
- الإشکال الأول: الکتمان لا یتحقق فی مضمون خبر الواحد
- تقییم الإشکال
- الإشکال الثانی: عنوان (فی الکتاب) لا یشمل الروایات
- تقییم الإشکال
- الآیة الرابعة: آیة الذکر
- التقریب الإجمالی
- عرض الإشکالات
- الجواب عن الإشکالات
- فرق آیة الذکر مع آیتی النفر والکتمان
- الشارع تکلّم بلغة العقلاء
- الآیة الخامسة: آیة الأذن
- التقریب الإجمالی لدلالة الآیة
- المناقشة فی دلالة الآیة
- تقویة دلالة الآیة بروایتین
- عدم دلالة الروایتین علی المدّعی
- الدلیل الثانی: السنّة
- الدلیل الثالث: الإجماع
- الدلیل الرابع: السیرة
- العلاقة بین التقنین الشرعی والبشری
- تمییز سیرة المتشرعة عن سیرة العقلاء
- تصادُقُ السیرتین فی مورد
- تقریر دلیل سیرة المتشرعة لإثبات حجّیة الخبر
- أقسام السیرة العقلائیة
- فائدة التقسیم
- وجود السیرة علی العمل بخبر الثقة
- عدم حجّیة الخبر الموثوق بصدوره بالوثوق الشخصی
- دعوی رادعیة الآیات (الناهیة عن الظن) عن السیرة
- ردّ الدعوی
- حکومة السیرة علی الآیات الناهیة
- تناسب الردع مع المردوع
- کون الشارع رئیس العقلاء
- قضیة الدور فی الرادعیة
- تصنیف الآیات الناهیة عن الظن
- العلاقة الثبوتیة بین التقنین الشرعی والعقلائی
- الفوارق بین العموم الفوقانی وما دونه من العمومات
- الوجوه فی تفسیر العلاقة الثبوتیة بین التقنینین
- الدلیل الخامس: العقل
- 4 . تنبیهات تتعلّق بخبر الواحد
- التنبیه الأول: حجّیة خبر الثقة أو الموثوق به؟
- التنبیه الثانی: حجّیة الخبر أو عدم حجّیته فی الإعتقادیات
- أهمیة المسألة وغموضها
- أدلّة المانعین
- المختار فی المسألة
- الفارق بین الحکم الفقهی والأصولی
- الجهة الأولی: تصویر الحکم الفقهی
- القوی الثلاثة للنفس
- الایمان هو الفعل الإختیاری
- إمکان التعبد فی الایمان
- شبهة الدور فی وجوب الفحص فی النبوة
- خلاصة البحث فی الجهة الأولی
- شبهة لغویة الحکم الفقهی بعد وجود حکم العقل فی التوحید
- الجهة الثانیة: الحکم الأصولی
- حقیقة التعبد بالظن فی العقائد
- البحث فی المقتضی
- البحث فی المانع
- التنبیه الثالث: کیفیة تخریج الخبر الحسن والقوی
- التنبیه الرابع: حجّیة خبر الواحد أو عدم حجّیته فی الموضوعات
- التنبیه الخامس: فی جبر الضعیف بالشهرة العملیة والفتوائیة وکسر الخبر الصحیح بهما
- التنبیه السادس: فی حلّ شبهة الدس فی أخبار الإمامیة
- التنبیه السابع: فی ضرورة معرفة اصطلاحات علم الحدیث
- التنبیه الثامن: أدلة حجّیة الخبر هل تشمل الجانب العلمی أیضاً؟
- 7 . حجّیة الظن المطلق
- اشارة
- من فوائد هذا البحث
- 1 . أدلّة حجّیة الظن المطلق
- 2 . مقدّمات دلیل الإنسداد
- اشارة
- ترمیم المقدّمات
- وجه اجراء التعدیلات
- التحقیق فی المقدّمة الأولی
- التحقیق فی المقدّمة الثانیة
- التحقیق فی المقدّمة الثالثة
- التحقیق فی المقدّمة الرابعة
- اشارة
- إشکال وجواب
- مؤاخذة علی التبعیض فی الإحتیاط
- بیان الفرق بین التبعیض فی الإحتیاط والظن علی الحکومة
- توضیح السؤال ثانیاً
- الجواب عن السؤال
- بیان المائز بین الإحتیاط الفقهی والأصولی
- الخلط بین القسمین من الإحتیاط فی کلمات الأعلام
- المناقشة فی کلام الشیخ
- إبطال الإحتیاط وسائر الخیارات الأخری عدا الظن
- مناقشات
- قاعدة الحرج الثانیة
- أدلّة القاعدة
- إبطال البراءة وسائر الأصول النافیة
- إبطال الأصول المثبتة
- إبطال القرعة
- إبطال الرجوع إلی من یری الإنفتاح
- فی المقدّمة الخامسة
- 3 . تنبیهات الإنسداد
- التنبیه الأول: الظن بالطریق والظن بالواقع
- اشارة
- دعوی الإختصاص بالظن الواقع أو بالظن بالطریق
- منشأ توهّم الإختصاص بالظن بالواقع
- منشأ توهّم الإختصاص بالظن بالطریق
- وجود القدر المتیقن فی العلم الإجمالی بنصب الطرق
- عبارة غامضة لصاحب الکفایة (قدس سره)
- شرح الحائری (قدس سره)
- شرح آخر لکلام الآخوند (قدس سره)
- إشکال وجواب
- درجات إراءة العلم الإجمالی عن الواقع
- استدلال هدایة المسترشدین لاختصاص نتیجة الإنسداد بالظن بالطریق
- تبیین استدلال صاحب الحاشیة (قدس سره)
- التنبیه الثانی: الکشف والحکومة
- التنبیه الثالث: تعمیم النتیجة بلحاظ الأسباب والموارد والمراتب
- التنبیه الرابع: فی کیفیة تعقّل عموم النهی عن القیاس فی حال الإنسداد
- التنبیه الخامس: عدم الفرق بین أقسام الظن بالحکم
- التنبیه السادس: الظن فی الشبهات الموضوعیة
- التنبیه الأول: الظن بالطریق والظن بالواقع
- 4 . المختار فی دلیل الإنسداد
سند الاصول بحوث فی اصول القانون و مبانی الدلاله
اشاره
سرشناسه:سند، محمد، 1962- م.
عنوان و نام پدیدآور:سندالاصول بحوث فی اصول القانون و مبانی الدلاله/ تقریرا لابحاث محمد السند ؛ بقلم جعفر السید عبدالصاحب الحکیم.
مشخصات نشر:قم: فاروس: دار زین العابدین، 1438ق.= 2017م.= 1395 -
مشخصات ظاهری:2 ج.
شابک:800000 ریال: دوره: 978-600-8383-50-5 ؛ ج.1: 978-600-8383-48-2 ؛ ج.2: 978-600-8383-49-9
یادداشت:عربی.
موضوع:اصول فقه شیعه
موضوع:* Islamic law, Shiites -- Interpretation and construction
موضوع:مباحث الفاظ
موضوع:Semantics (Islamic law)
شناسه افزوده:حکیم، جعفر، 1352 -
رده بندی کنگره:BP159/8/س927س9 1396
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:5032997
ص :1